Violencia, riesgo y seguridad en las sociedades posmodernas: como un Panóptico, o casi

Enfoque

Introducción: Desde hace tiempo las sociedades posmodernas han sido calificadas como las sociedades del riesgo (Beck, XXX). Ahora bien, en los últimos tiempos algunos teóricos señalan que la característica “riesgo” está permeando de tal manera nuestras sociedades que el propio futuro se está conceptualizando como un riesgo que lo invade todo (Luhmann, 2006, 2007).

Desde otro punto de vista, se está asentando la idea en los medios que es necesario eliminar todo riesgo, creando la expectativa en el público de que es posible garantizar al cien por cien la seguridad. Algo, totalmente imposible, pero cuando la población percibe que existe algún riesgo esa expectativa genera inquietud en las personas que se organizan para reclamar a las instancias políticas la eliminación de todo riesgo.

Finalmente, señalar que la medida puesta en marcha en muchas ocasiones es el aumento de la vigilancia, con la consecuente reducción de los espacios de privacidad de las personas. Y el aumento de posibilidades de que estemos entrando en dinámicas de creación de Panópticos digitales (Han, 2020a, 2020b, 2021)

Objetivos: Analizar la idea originaria de Panóptico de Bentham, su interpretación por Foucault, al objeto de apreciar posteriormente por si pudiere haber similitudes tanto en el ámbito distópico como en la realidad,

-Analizar el discurso que vertebra algunas de las distopías modernas, estudiando los significados que las vertebran.

– Estudiar qué importancia pueden llegar a tener las distopías como instrumentos de implantación del universo simbólico originado por los imaginarios sociales.

 

Metodología: Se lleva a cabo una investigación cualitativa, haciendo uso del paradigma constructivista y la teoría de los imaginarios sociales, tal y como fueron descritos por Juan Luis Pintos (2014). Con este fin se aplicó la técnica de la revisión documental (Valles, 2007). En este sentido, se revisan documentos de distintos autores/as que han acuñado la noción del Panóptico. Se parte de la concepción de Jeremy Bentham (1791/2013) para, a continuación, exponer la interpretación realizada por Michel Foucault (1988); para acabar exponiendo la actualización contemporánea de este concepto a partir de la idea del panóptico digital de Byung-Chul Han (Han, 2020a, 2020b, 2021).

Por otro lado, se llevó a cabo el análisis del discurso de cinco distopías que han sido elegidas porque utilizan las nociones de: control, seguridad, información y autoridad/poder, para crear el universo simbólico que describen. En concreto se analizaron: 1984 de George Orwell, Un mundo feliz de Aldous Huxley, Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, El cuento de la criada de Margaret Atwood, y algunos capítulos de la serie de televisión Black Mirror.

 

Conclusiones: Al analizar distintos aspectos originados por la búsqueda de orden y de continuidad, se denotan aspectos tales como su falta de espontaneidad. También analizando aspectos que aparecen a consecuencia precisamente de tal búsqueda: en un inicio algunos de ellos pueden parecen efectos contraproducentes, pero luego observamos cómo el propio sistema consigue volverlos en su favor, perpetuando su base, el objetivo final: control. Las formas cambian, evolucionan, pero el objetivo sigue siendo inamovible: seguridad absoluta, por parte de quienes controlan, quienes son controlados, y quienes ejercen ambos papeles. Todos, sin excepción, de una manera u otra. Una muestra de nuestra capacidad adaptativa. Ahora bien, igual esta capacidad adaptativa es algo más limitada de lo que creemos: actualmente, estamos viendo que tanto cambio en un periodo tan corto de tiempo está afectando a nuestro ser, nuestra personalidad, nuestra manera de ser, de comportarnos. Así pues, se comprueba que las distopías estudiadas juegan con la idea de que para garantizar la seguridad hay que ejercer un férreo control de la población. De este modo, seguridad/riesgo/control son tres conceptos que se unen como las piezas que pueden asegurar el bienestar de las personas y el orden social; la reflexión que puede surgir es, hasta dónde estamos dispuestos a ceder en pos de una supuesta seguridad absoluta en cuanto a elementos como nuestra libertad o nuestra privacidad.